El-Gibbor – der starke Gott

El-Gibbor: starker Gott

Jesaja 9,5

Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter. Und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater, starker Gott, Vater der Ewigkeit, Friedefürst.

(Übersetzung: Elberfelder)

„El-Gibbor“: verschiedene Übersetzungen

In der Elberfelder und in der Schlachter-Bibel steht hier „starker Gott“ und im hebräischen Urtext heißt es „El-Gibbor“. „El“ bedeutet Gott und „Gibbor“ kann übersetzt werden mit „Held“, „Mann“ oder „gewaltig“ (also „stark“ im übertragenen Sinn). Karl-Heinz Vanheiden übersetzt „kraftvoller Gott“, die Zürcher und die Menge-Bibel haben „Helden-Gott“ und die Luther- und die Jantzen-Bibel übersetzen „Gott-Held“.

Gott als Held?

In zahlreichen Filmen gibt es sogenannte Superhelden. Sie haben übermenschliche Kräfte oder Fähigkeiten und stürzen sich in die aussichtslosesten Kämpfe. Ist also mit „Gott-Held“ oder „Helden-Gott“ eine Art göttlicher Superheld gemeint, der alles kann und sich für das Gute einsetzt?

Man könnte diesen Vergleich ziehen, aber die Unterschiede sind doch so gewaltig, dass dieser Vergleich viel zu kurz greift: El-Gibbor, der Gott-Held hat es nicht nötig, sich mit einem bunten Kostüm zu verkleiden. Er hat es auch nicht nötig, seine wahre Identität zu verstecken, wie es die Superhelden oft tun. Er hat auch nicht nur eine Superkraft, sondern er hält alle Dinge im Universum zu jeder Zeit in seiner Hand und hat alles unter Kontrolle. Nichts entgleitet ihm und nichts ist ihm je missglückt.

Doch es gibt noch einen entscheidenden Unterschied zwischen den Superhelden und dem Helden-Gott: Die Superhelden aus Comics und Filmen setzen ihre Kraft ein, um mit einem sichtbaren Sieg unschuldige Opfer zu retten. Der Helden-Gott setzt nicht nur seine Kraft, sondern auch sein Leben ein, um in einer scheinbaren Niederlage schuldige Sünder zu erretten. Am Kreuz von Golgatha hat sich der Helden-Gott in den Kampf gestürzt – und er hat gesiegt, mit einem überwältigenden Triumph! Doch für Menschen sah es aus wie eine Niederlage. Er hat sein Leben am Kreuz gelassen und die, die er da gerettet hat, die waren alles mögliche, aber nicht unschuldig. Verlogene, verlorene, verdorbene Sünder hat er errettet und dafür sein Leben gegeben. Der Helden-Gott hat sich selbst geopfert, damit gerade die ungestraft davon kommen können, die ihn verachtet und betrogen haben.

Das ist gemeint, wenn es in Jesaja 9,5 „El-Gibbor“ heißt „starker Gott“ oder „Gott-Held“: Der Gott, der selbst in den Tod ging, um uns vor dem Tod zu bewahren.

Hast du ihm heute schon dafür gedankt?